竺岳兵
孟浩然，与王维齐名，同为田园山水诗派之代表诗人，世称“王孟”。历来对孟浩然的研究，多得不可胜计，也已取得了很大成就。但对孟浩然与浙东的关系，多有郢书燕说。其中，关于孟浩然来浙东的目的及他在浙东的行迹这两点，更需再予考证。
一、孟浩然游浙东的目的：孟浩然于开元十七年（729）或十八年（730）从襄阳到浙东，过去论家说是为访问在乐城（今浙江乐清市）当少府的好友张子容。然核其实，我认为这是不正确的，孟浩然南下不是为访张子容，而是想长期隐居于浙东：
（1）他在游京师失意后，无奈回家途中写的《南归阻雪》诗中就说过“十上耻还家，斐回守归路。”回到故里后写的《田园作》，说到了他当时进退两难的困踬。诗云：弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树。粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐甘泉赋。诗前四句描述他在鹿门山的田园生活，接着说到了他游京师、受到张九龄、王维之举荐、赞许和失意一事，诗第七句至第十六句，叙述了他在鹿门山进退维谷的尴尬境遇。“三十犹未遇”句及诗末两句，以西汉的扬雄自况。但扬雄后来任给事黄门郎，而他却被放还故山，所以自叹“朝端乏亲故”了。朝端既乏亲故，乡曲又无知己；鸿鹄之志难展，又耻与乡邻争食，剩下的只有独自感叹。这时，他很需要一处能保持高洁品格的闲适环境。而浙东，正是山水秀丽、六朝风流荟萃之地。就是说，孟浩然入浙东，是在金门无路，又耻隐于鹿门的复杂心情中作出的必然选择。
（2）后来，他南下途中，经谯县时写的《适越留别谯县张主簿申屠少府》，也说明他此行不是一般性的访友寻胜，而是欲隐居浙东。诗云：“朝乘汴河流，夕次谯县界。……君学梅福隐，余从伯鸾迈。别后能相思，浮云在吴会。”“君学梅福隐”中的“梅福”，是汉代安徽人，隐于会稽成仙（据《汉书·梅福传》）。“余从伯鸾迈”句的“伯鸾”，指张、申屠二人，“迈”指远行。意谓孟浩然约张、申屠二人同隐浙东。他到浙江临安，写有《将适天台，留别临安李主簿》，再次说到他“江海非堕游，田园失归计”的困境。诗尾则明白地说：“羽人在丹丘，吾亦从此逝。”意为他要隐居学仙去了。他到浙东以后，一再说有遁世之意，如《寻梅道士》、《宿立公房》等诗，自比长期隐居浙东的王羲之、许玄度、支遁。还有如《宿天台桐柏观》，诗云：“高步凌四明，玄踪得三老。纷吾远游意，学彼长生道。日夕望三山，云涛空浩浩。”这里明说他将隐居四明山，“学彼长生道”了。句中的“彼”指谁呢？这只要与他来浙东途中写的诗联系起来读，便知是梅福。梅福曾隐于四明余姚（古属会稽，今属宁波市）。他还在《久滞越中，贻谢南池、会稽贺少府》中说过：“怀仙梅福市，访旧若耶溪。”这亦证明“彼”指梅福，孟浩然曾想隐居在梅福隐居过的地方，从那里登四明山之巅以终老。
（3）从孟浩然写给张子容的几首诗来考察，他到浙东的目的，不是为访张子容。张子容是襄阳人，是孟浩然的同乡和好友。开元中（713-741）任晋陵尉，接着被贬为乐城尉。孟浩然来浙东时，他正任乐城尉。但孟浩然在来浙东前，张子容没有诗文给孟浩然，孟浩然也没有诗写给张子容。孟来浙东之后写有五首诗给张，这五首诗是：《永嘉上浦馆逢张八子容》、《除夜乐城逢张少府》、《岁除夜会乐城张少府宅》、《初年乐城馆中卧疾怀归》、《永嘉别张子容》。单从这些诗题便可知，孟浩然并非为访张子容而来浙东的。张子容写给孟浩然的诗有四首，都是在乐城逢孟浩然时写的，这四首诗是：《除夜乐城逢孟浩然》、《乐城岁日赠孟浩然》、《送孟八浩然归襄阳》二首。从这些诗题看，也看不出张子容曾经邀请孟浩然来浙东。
下面我们来看《永嘉上浦馆逢张八子容》诗的内容：逆旅相逢处，江村日暮时。众山遥对酒，孤屿共题诗。廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万余里，失路一相悲。从诗的开头两句可知，孟、张两人是在夕阳西下时于永嘉上浦的旅馆里相逢的，这可能是不期而遇，也可能是张子容听到了孟浩然在上浦，而从乐城赶到上浦的。中间四句的“孤屿”、“岛夷”，是位于海边的乐城的景色，“廨宇”为官署、官吏办公的地方，由此可知他们两人相逢在永嘉，而诗在乐城作。按永嘉距乐城约有八十里，中间隔有山。今既知他们相逢时日已西沉，而去乐城需翻山越岭，则亦知两人同宿于旅馆，次日孟浩然随张子容到了乐城。在这首诗中，我们根本看不出孟浩然到浙东是为访张子容的。《除夜乐城逢张少府》诗云：“何知岁除夜，得见故乡亲。……平生复能几，一别十余春”，更说明了这一点。这几句诗的意思是：阔别十多年了，哪知在乐城得以相逢！诗人既然这么说，则根本不存在所谓为访张子容而来浙东之说。孟浩然这年冬到乐城，接着生了病，次年二月中旬仍卧病乐城。《初年乐城馆中卧疾怀归》诗云：“腊月闻雷震，东风感岁和。蛰虫惊户穴，巢鹊眄庭柯。”这几句诗表明从上年腊月到次年“蛰虫惊户穴”的二月在乐城。而“巢鹊眄庭柯”的“眄”，是斜视的意思。鸟的眼睛在头部两边，看物体时就要斜着看，这是好理解的。但诗人在这里描写喜鹊斜视庭院树上的巢，可能是向张子容表达他有寄寓兹地之意。然而，张子容要弃官北归襄阳故里了，因此诗又云：“徒对芳尊酒，其如伏枕何。归屿理舟楫，江海正无波。”还有《永嘉别张子容》诗云：“旧国余归楚，新年子北征。”说明这年的正月，张子容将北归。而孟浩然这年二月尚卧病乐城，张子容竟早一个月就弃官“北征”而撂下老乡不管，所以浩然无奈地叹道“归帆愁海路，分手恋朋情”。这样，我们难道能强解孟浩然来浙东是为访张子容的吗？
再从张子容给孟浩然的诗看，也没有为访张子容而来浙东之意。《除夜乐城逢孟浩然》诗只说孟“东山行乐意，非是竞繁华。”《乐城岁日赠孟浩然》则把孟浩然比作和尚习凿齿：“更逢习凿齿，言在汉川湄。”《送孟八浩然归襄阳》也只说“因怀故园意，归与孟家邻。”诗是这么淡无情思，我们怎么能说孟浩然来浙东，是受张子容之邀，或谓为访张子容而来呢？值得注意的是：孟浩然与崔国辅的关系要比与张子容更密切，在现存的孟浩然诗集中，写给崔的诗有六首，孟在南下途中，就写有《江上寄山阴崔少府国辅》，而没有诗给张。诗中称崔国辅为故人，诗尾云“不及兰亭会，空吟祓禊诗”，时令在暮春三月前，说明诗在初发汴河上作，这两句诗还说明其目的地在越中而非乐城。再从后来，孟浩然到永嘉还未到乐城时写的《宿永嘉江，寄山阴崔少府国辅》看，可能是因崔国辅山阴尉秩满赴京，孟才离越而去乐城的。诗云：我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。从这首诗看，孟浩然在浙东的依靠者是崔国辅而不是张子容。而他到乐城以后不多时，张子容竟不顾老乡卧病在床而弃官归襄阳，孟无奈又回到越州逗留了很长时间，最后终因失去生活的依靠，无法隐居浙东而一路叹息着“归途未忍去，携手恋清芬”、“桃源何处是？游子正迷津”、“谁怜问津者，岁晏此中迷”、“愁随江路尽，喜入郢门多”的愁苦回到了家。由上观之，孟浩然来浙东，决非一般性的寻胜访友，而是欲隐居浙东。
